张腾蛟，是清乾隆一代英才，也是宁化历史上唯一的一位乡举解元。然不媚奸佞权贵，痛遭排斥，壮志未酬，抑郁成疾，英年早逝。一代天才，就这样被犹如豺狼虎豹的奸臣所吞没。

    腾蛟，又名腾高，字孟词，《福建通志》又作梦词，宁化店上村张家亨人。清乾隆二十四年（公元1759年）生，祖父岳宗，秀才，父梦熊，母余氏。他8岁父母俱亡，与祖父母相依为命。

    腾蛟生性聪明勤奋，加之祖父严格教育，从小奠定了良好的基础。10岁入私塾，一天早上，见先生未来，便与同学们相互追逐游戏，闹得灰尘滚滚，喊声不迭。先生来后见状，怒气顿生，随手一捞，刚好抓到腾蛟。正在气头上的先生，这下可饶不了他。可先生转念一想，腾蛟平时是个品学兼优的好学生，于是既没有打他，也没有骂他，而是和气地对他说：“今天你为首搞闹，本应打手心十大板，念你读书成绩出众，现出一对于你对，对得上免打，对不上照罚不误。”腾蛟看着老先生说：“那就请先生出对吧。”先生想了片刻念道：“手盘献柱（祠堂大木柱）飞飞转，”腾蛟脱口而出，对道：“脚踏楼梯步步高。”先生听了，立刻喜形于色，口中不住地叫道：“高、高、实在是高！”第二天一早，老先生便专门找到腾蛟的祖父说：“岳宗兄，你的孙子腾蛟，文才出众，赶快到县里另拜先生攻读吧，不敢再在我这里担搁了。”于是腾蛟11岁进入了县学就读。因情趣相投，在县学腾与伊秉绶成为至交。并深得秉绶家人器重，伊母常对人说：“腾蛟出言高雅，非常人可比。”

    腾蛟13岁那年，适逢族中纂修族谱，但苦于缺乏先辈繁衍源流资料，无从着手。为此，族间长老提议：派一老成之人带腾蛟一同到石壁坑祖祠，托故明为借阅宗谱，实在暗中记取渊源资料（旧时宗谱非经族长准许，平时一般不得随便开箱查阅）。腾蛟到了石壁，征得族长同意，将族谱翻看一遍，所有关键之处便全部印记于心，回店上之后写在纸上，稍加整理，与石壁谱系分毫不差，自此，店上族谱得以成修。经此一度，腾蛟过目成诵之名，传扬乡里。

    县学的造就，使得腾蛟如虎添翼，学业大进。14岁便为家乡戏台撰联：“褒贬中千秋青史，点醒处一枕黄粱。”横额“善戏谑兮”。不久，祖父病逝，家中贫寒，为了生计，不得已只得去执教数年。但他学业不止，在教学之余，博览群书，精研经术，并练就一手好文章。民国《宁化县志》称其“为文沈博绝丽，援笔数千言不加点窜”。商务印书馆所编《中国人名大辞典》亦称腾蛟“少负异才，喜博览”。《福建志》更称他：“才高而苦学。”

    乾隆四十六年（1781年），素有词雄天下的大兴大傅朱珪视学福建，岁试汀州学士，无意中发现落选的腾蛟试卷，其文词华丽，渊博通达，惊诧不已，改取第一名。为此幕中一宾，早于前夕，收拾行装悄然离去，原为罢黜腾蛟卷故。朱珪对腾蛟的才气大加赞赏，勉励他继续努力，并收他为门生。柳暗花明又一春的腾蛟，更为用功奋发，学业日进。乾隆四十八年乡试，腾蛟考中第一名举人，成为名副其实的乡举解元，名冠十郡。从此，朱珪更加看重腾蛟，于是把他带到身边。并每当与人谈起，总以“国士”相称，深爱如子。后来福建巡抚徐公嗣，召集十郡士子考试于鳌峰书院，腾蛟虽因事耽搁迟到，但进入考场后，一挥而就，一字未改，后至而先归，徐公取他第一，游生第二，许生第三。十郡士子都说：“学使太知人了。”后腾蛟北上，至友伊秉绶欣喜，特作《夜坐张孟词解元滦阳》诗：

    驱署坐暝色，竹露垂空明。

    星随河汉转，月傍关山行。

    踟蹰临夏半，忽已秋风生。

    悽悽弦管心，恻恻团扇情。

    关门万条柳，踈影从此成。

    词雄天下的朱珪以经术著称。然常让腾蛟代为撰写呈给皇帝的进御之作，《福建通志•文苑》对此载道：“瑰丽称其体，尝为珪《十全老人颂》进呈，特荷褒赉。珪诗誉之云：‘万锦云霞天上笔，双清梅雪岁寒姿。’”可见腾蛟所撰文章颇合朱珪他那词雄天下的文风。

    朱珪不但授之以业，更教腾蛟怎样做人。其时虽处康乾盛世之朝，但官员腐败之风盛行，尤以宰相和坤奸党为甚。朱珪每每与腾蛟交谈，均谆谆教导他：士以气节为重，切不可受奸党污染。腾蛟对恩师的教诲，铭记于心。长期的耳濡目染，使腾蛟品行纯洁,操守高尚。乾隆五十四年（1789年），腾蛟祖母病故，回家守孝，礼部尚书纪昀（字晓岚）怜他贫苦，亲笔修书一封，让他在回家的路上去谒见湖广总督毕沅，意给资助，但腾蛟终未往求见。和坤慕腾蛟之名，早有笼络之心，曾两度前往腾蛟住处探望，均被腾蛟以腹痛与濯足而谢绝相见。和坤为此恼羞成怒，怀恨在心，一直伺机报复。

    乾隆五十八年（1793年），腾蛟考中进士。以他的文章才气，殿试状元必定无疑。然奸相和坤哪肯甘心，抓住复试的机会，无中生有，打击报复。以腾蛟复试卷中所写“群”字为诬，说：“群字本为声在上，形在下，而腾蛟所写声在左，形在右，以‘君’（皇帝）与‘羊’（兽）并列，有辱君王之意。”鸡蛋里头挑骨头，大摘瑕疵，以达报复排斥之目的。尚书纪昀与同僚等均代为申辩，指出其言出《公羊传》，反而更加激怒和坤，硬是被停殿试一科。真可谓：豺狼虎豹明吃人，奸臣杀人不用刀。

    后来乾隆皇帝得知此事，着令赶考下科。然终因科场腐败，加之腾蛟遭此打击后与原祖母去世的悲痛，使得悲愤交加，抑郁成疾。于是坐馆于北京东城，杜门著述。取宋章《如愚山堂考》、索王应麟《玉海》等撰《山海精良》一书。乾隆五十九年（1794年），稿未就而卒，时年仅35岁。遗作诗30余首，骈体文80余篇，均被刑部尚书金兰畦取去后不知落于何人之手，今已惜无传。惟《福建通志•文苑》载：《知足斋文集•东越文苑传》独存腾蛟诗20余篇。

    腾蛟为人温文耿介，才高而严谨，时人评他“地上少有，天上亦不多。”

    腾蛟逝后，好友伊秉绶为之发丧，将灵柩运回故里安葬。据传，就在秉绶为腾蛟发丧之时，奸党和坤听闻，后怕腾蛟假死离京，特命爪牙用利剑一柄从棺盖直插棺底，才准许灵柩离京返乡，真是残虐狠毒至极。一代英才，不媚奸佞权门，被活绰绰地摧残而凋谢了，无数有识之士无不为之动容惋惜。

    朱珪惊闻噩耗，痛惜不已。他在寄给其亲属的信中写道：“孟词不幸短命死矣，使我心灰气短。然则汝曹不能望其肩背者，尚逐队会试，妄希进取，其不可不知足也。才如孟词，文如孟词，学如孟词，犹不得一进士出身，然则尚有侥幸成进士者，岂不愧耶？不得者又何憾也！此较之蔡廷举、林树藩而更可悲憾十倍者也。目中所睹止此一人，而不得大成，若阮云台之福慧双齐，何修而得此耶？自问我之无能为役，何叨忝耶？哭之四首，寄来与知孟词者看之，而不知者不必示也。杜牧之作李长吉序云：‘不独地上少耶，天上亦不多耶。’吾于斯人亦云然。果昌谷为修文之长，宋玉为朱衣之职，尚可解吾愁耳。噫！或曰：天上绝不以文字为重，犹之云霞花草而已，则吾未如之何也已矣。”其悼念诗曰：“不朽文谁属，长吁天祝予。玉楼真促李，丹篆莫兴徐。华暂芬优钵，材偏耻寿樗。空群标骏骨，伯乐痛何如？忆昔乘槎日，抽桐出爨焦。九旬亲拂试，一响震空寥。视尔真麟角，逢人说凤条。钟期犹未死，《山海》向谁招。心是幽兰素，人如太玉清。五车便炙车果，三箧富遗籯。润色吾东里，研摩奏两京，眼中真国士，一第尚虚名。友于怜弱第，郑重託遗篇。魂返几千里，生离倏五年。誓予登道岸，度汝上层天。苍昊如求士，呼空首荐贤。”纪昀吊孟词诗云：“奇才不是不遭逢，却隔蓬山一万重。记得为君题穗账，禹门已上未成龙。魂绕棠梨一树花，九原应悔读南华。谁知人眼黄金屑，缘我曾游卖饼家。秋坟鬼唱莫凄凉，埋骨青山朽不妨。”一代文章韩吏部，哀词原自吊欧阳。作悼念诗的还有好友伊秉绶等，伊诗题曰：《哭孟词二首》

    人负凤麟望，时当桃李春。

    更谁於我厚，偏丧所交亲。

    狼籍书堆案，滂沱泪渍茵。

    凌晨理青鬓，应见二毛新。

    执手弥留际，心宣更目成。

    亮为刍凤计，竟失老蛟精①。

    自古妨才命，来生汀弟兄。

    英灵如不散，肯示风雨檠。

   注①孟词家住蛟湖，大兴朱师戏呼为老蛟精。

   其他在此不一一示例，为飨读者，特录弥足珍贵的腾蛟乡举中解元文于后。、

张腾蛟中解元文

    题：子曰晏平仲善与人交

    圣人论齐大夫之交，重其善也。夫时至春秋，大夫之交日繁矣。何夫子于平仲之与人交，而独称其善耶？尝思春秋之世，秉政于中国者，大夫也。在内则弃礼以循其私门，在外则贰君而奖其同欲。既而要盟责言者，纷纷不能靖也。自夫人之不善交，而道之为世诟病也甚矣，乃夫子思善交者，于齐得一人，曰：晏平仲。

    夫平仲以历相之身，际多故之日，其与人交不有难焉者哉。人与同朝者悍族也，自崔庆不靖，继以栾高，而正将于陈氏，婴既未获，身奉以退。而权又不足相统，则不得委蛇以与人之周施，故族大宠多，独能介然自拨者。了产行之于郑，而平仲不能也。出与同盟者，世卿也。自晋祷不类，衅及平阴。而政必由强国，婴既未敢征役，不从而分，又不足相临，则无容稍差池，以及于罪戾，故示威示众，独能毅然自持者。叔向行之于晋，而平仲不能也。然而平仲之善交，吾特有以信之也。

    莫善于和同之论，剂五味而和五声，婴所以光辅尔君，而夙夜匪懈者也。夫明于匡君，宁昧于信友乎？平仲之交，岂易得忠君而利社稷者，然不能得人而与惟恃，吾所以善交之道而已矣。莫善于祝史之对神人而信家国，婴所以笃修乃身，而罔敢失坠者也。

    夫严如整躬，宁宽于接物乎？平仲之交，岂尽得陈信而无愢辞者。然不必责善于人，惟视吾所以与之上术而已矣。名卿之气谊主于同人，实归于审已卻爽垲之更，则谓二三子先卜邻也。辞北阝殿之邑，则谓吾旧封不足欲也，平仲之善，盖有安於交际之先者，而从与人之一节，以观其识量之所讠函，则以一已博涉手，上交下交之途，而无异周旋乎？故我哲士之应求有道以持己，先有谊以及人家施不及国，则知所以定位者也，私邑致之公，则知所为德主者也。平仲之善，正有深於交接之余者，而从与人之大端，以观其身世之曲当，则与斯人相见於顺命衡名之地，而皆勿疑於盍簪。平仲尝曰：“忠信笃敬，上下同之”。故其久而不渝也，善与人交不在斯乎。