至今，我仍然在揣测，老鬼当初去西藏和写下这本书的初衷。我和老鬼认识十年了，在我印象中，这是一个处世和行事都颇为练达的人，他在集美读大学期间与诗友合编《浔江潮》、《冬冬冬诗阵》刊物，上世纪最后几年，他与诗歌同仁创办诗歌民刊《放弃》，克服了资金和人力、世俗生活和意识形态的种种干扰，一出就是五年。

    出于多种原因，由老鬼主编的《放弃》在2002年暂时停刊了，几年间感觉老鬼沉寂了，对于这位在诗歌美术等方面有着天然审美饥渴的吸血蝙蝠，我预感到这种沉寂的假相，仿佛火山岩浆爆发前夕的死静，果然在几年前，他去了一趟他梦寐以求的西藏，并厚积薄发写下了这本糅杂着图片、游记和诗歌的书。

    雕塑家罗丹曾说：“伟大的艺术家，到处听得见心灵回答他的心灵”，一幅优秀的风景画、山水画、山水散记、田园山水诗，那里埋藏着一颗向美而生的心灵——一个内在世界向着外在世界的奇妙转化。鬼叔中的西藏之旅，是一次纪实性散文之旅，行文以旅游时空的先后顺序为主线展开，向我们展示了一幅东南沿海到西藏高原沿途的浮世绘，其景其境，叙事抒情，娓娓道来。许多篇章的题目就很让人玩味；“哦！坐着马车去旅行多好”、“淌在地球表面上一颗眼泪”、“血肉剥离后美人的骨架”、“我猜测我越过了大限”、“连朝霞也是陈腐的”、“西藏是一架竖琴谁来了都想弹拔她几下”，这也是一次诗歌之旅，青年时期的诗人老鬼所崇尚的诗歌是欢乐的、飞翔的诗歌，他希望给诗歌装上一对翅膀。但世间常有永恒的痛苦、忧郁、焦虑、和遗憾，那有长久的欢乐？存在主义哲学家克尔凯郭尔说自己一生下来就是老人了，他认为欢乐是瞬间的，只有痛苦是永恒的，“欢乐短暂的不容人翻身”，欢乐——“你见过闪电吗？”，惟其短暂，更使它变得令人消魂，常使人“知不可为而为之”。以税吏身份谋生的老鬼，生活碌碌，肉身的滞重常使他追求一种精神卸重后的飞翔，他以一次“生活在别处”投身于大自然的精神漫游，仿佛也为他抒情时代作了一次文本的总结。

    文中有着人文关怀；如：“青康高寒草场生态环境十分脆弱，植被一旦被破坏，需要上百年才能恢复。”《嘉那嘛呢石经堆》“据科学测定，其实青海湖正呈缩小趋势。青海湖也会象罗布泊那样消失吗？”《青海湖也会象罗布泊那样消失吗》，有着青藏铁路的修建现代文明对西藏自然环境所带来的影响的警觉，有着因过度的经济生活使植被遭破坏的理性反思《上去是个英雄！下来却是头狗熊》。有着终极关怀；如描述的那些“在石室中苦修到死的僧人”《结古寺》。有着世俗的关怀；如“路边的养路工人还在挥动铁锹劳动，这种环境里真为他们工作感受到悲壮、苍凉。”《落日的光很快就暗淡了》。有着浓厚的亲情；在外旅游，对妻女的思念之情。也有着柏拉图式的浪漫；与一位前往康定进修音乐的藏族姑娘麦朵拉姆，在暖融融的帐篷里萍水相逢，共饮美酒，并约佳期相会，然而终于无果。文中的女子仿佛承载着诗人虚幻世界中的爱恋——那些现世的、文本的、梦幻的、前世今生欲辩己忘言的爱情。虽笔墨简洁含蓄，寥寥数语，然而读来有股令人荡气回肠之感，书生多情矣！

    纵观本文，感觉作者笔法生动丰富；纪实、抒情、议论、典籍、传说、故事、注释、方言、俚语穿插糅杂，行文气韵生动，作为互文的诗歌，从唐到今，颇有春秋笔法之势。
    这是一个现代行吟者，为我们留下的一份耐人寻味的“行走文本”，一本向美向善的书，阅读后，我感到世界静了下来。