菩萨、罗汉、天仙、精怪、小鬼、奴婢丫环、灵芝、如意、古琴、尺牍、陶也瓷也、符咒急急如律令……诸相重叠，客尘纷纷，恍若隔世，气息诡秘，如梦如幻之境。

    德林的作品，肯定吓唬了我们！

    他自己却谦虚说，材料而矣。其实正是这种野蛮的实物效果，融入他的娴熟深厚的颠鸾倒凤般的油彩笔触，交织综合。悄悄传达出了令人敬畏的文化魅力和东方神秘主义气息。
    他的作品，乍看还以为是一件装置，画框上竟然安排着许多令人怦然心动、牵肠挂肚的实物——

    还有什麽能比一块乡间败家子们偷偷从祖祠厅堂里拆下辗转到画家手中的明清雕花木窗更叫人痛心的呢？还有旧报纸，民国书信，老照片，虫蠹蛀蚀得斑驳的药书，他还扬言要把红卫兵袖章，父亲的破棉袄……实实在在地搬弄进来。然后施予油彩的洗礼，油彩的安慰或抚摩。化腐朽为神奇。

    显然德林的画不仅仅是那麽简单的实物堆砌，和色彩的狂欢。他的《拾遗》系列——《如梦令》、《肖像》、《禧》、《锦》、《粹》……他是在用一种独特的艺术手段，试图追寻，挽救一些渐渐远去的梦想、早年的记忆，那些被无耻的现代文明破坏得支离破碎并零零乱乱的记忆。

    “旧痕如烟，新伤似血”。

    怀旧。感伤。忏悔。逝者如斯乎……

    这种个体经验的艺术实践，不经意中已经渗透了对清净愿力的佛陀，敦煌，唐宋五代壁画，历史册页，甚至他的故乡——闽西客家等等文化符号的演绎、惦量和反思。

    一个有着深深民间关怀和人文思考的画家，他是不会始终在枯燥单调的油彩技法上纠缠不清、团团晕转的。

    德林早就作出了大胆的飞跃。他说，这些年自己已经摸索到一个清晰的审美契入点。我相信这终归是一个心如赤童的艺术家，水到渠成的功夫。我们更有信心期待，他在艺术之路上智慧增长，大彻大悟。

    另外我认为，德林如此自由自在的艺术探索，概得益于，他是一个体制外画家。他的创作可以不逢迎、不讨好、不媚俗，始终尊重自己纯静的心灵。

    现在，让我们去面对德林的油画吧。

    嘘。不可高声语，恐惊天上人！

      2005-2-22