宁化非物质文化遗产之四：石壁客家祭祖习俗
2011
02/09
08:18
宁化县文化馆
宁化石壁客家祭祖习俗是客家人爱国爱乡、慎终追远、敬祖穆宗的表现，是宁化客家文化构成的重要部分。
我国历史上几次重大的北人南迁，形成华夏民族一个独特的民系—客家民系，客家人南迁均以宁化作为集聚地，宁化因此被海内外称为“客家祖地”，并同时被赋予“客家摇篮”、“客家朝圣中心”、“客家中转站”等地域概念。民谚云“北有大槐树，南有石壁村”，宁化在客家学方面的意义极其重要。
客家人有强烈的血缘意识，对祖先充满了崇拜和敬慕。客家祭祖习俗由来已久，百姓族祭自迁入后便有之，公祭则始于明洪武年间，薪火代传。历史上曾先后有百余姓氏的民众外迁来到宁化，生活栖息。为了便于祭祀祖先，人们纷纷在本氏族的聚居处建造宗祠、家庙，至今还保留着从南宋到近代65个姓氏先祖所建的姓氏祠堂238座，星罗棋布，分布于全县16个乡镇。
客家祭祖从祭祀时间方面，沿袭古礼，分为春秋两祭，春祭又称清明祭，为每年的清明节；秋祭又称秋清明，为每年阴历八月初一。从祭祀主体方面，分为公祭（或称官祭）和族祭（或称私祭），公祭一般由政府主持，规模较大，所祭祖先为包含众多姓氏的特定族群；族祭由同一姓氏后裔共同祭祀，规模仅限于一个族系。从祭祀的方式上，分为祠祭和墓祭，二者在祭祀的地点和形式上都有所区别，前者祭祀地在祠堂，气氛主庄重肃穆；后者祭祀地在墓地，情绪多追怀抚息。
宁化客家祭祖习俗代代相传，存续状态良好，其中包含丰富多彩的文化、民俗、艺术信息，具有极高的保存和研究价值。目前由于社会在发展，年轻一代家族血缘观念日趋淡化，若不及时加以保护和传承，将面临断代带来的祖先不明、血缘混淆等严重后果。（戴先良）
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